O Nascimento Virginal de Cristo

Texto: Mateus 1:18-25

Na época do Natal, ouvimos muitas pessoas falando sobre dar e receber presentes. Mas você sabia que há um presente que Deus, o Pai celestial, está dando ao mundo durante esta temporada? É o dom indescritível de um Salvador, Jesus, o eterno Filho de Deus. Hoje eu gostaria de te perguntar: Você já recebeu este presente?

Jesus Cristo foi concebido do Espírito Santo e nasceu da virgem Maria. Durante esta época, a verdadeira igreja celebra o nascimento desta criança nascida de uma virgem, a quem Deus prometeu mais de setecentos anos antes através do profeta Isaías, como lemos em Isaías 9:6: “Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; e o governo estará sobre os seus ombros; e o seu nome será: Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai Eterno, Príncipe da Paz”.

As Introduções Sobre Jesus Nos Evangelhos

Lemos sobre Jesus Cristo nos quatro evangelhos do Novo Testamento. Em suas narrativas de seu nascimento, Mateus e Lucas o chamam de Salvador nascido da virgem, o Senhor Jesus Cristo, o Santo, o Filho do Altíssimo, o Filho de Deus e Emanuel, que significa “Deus conosco”. Marcos não nos dá um relato do nascimento de Cristo, mas o apresenta como Jesus Cristo, o Filho de Deus.

E João? Como Marcos, ele não registra a história do nascimento de Cristo. Mas no primeiro capítulo de seu evangelho, o apóstolo João apresenta Jesus Cristo. Ele começa com estas palavras: “No princípio era o Verbo...”. Com essa afirmação, João está nos dizendo que Jesus Cristo é eterno, de acordo com J. I. Packer em seu livro Conhecendo a Deus. Quando outras coisas começaram, Cristo era. Ele era desde toda a eternidade e ele é por toda a eternidade.

Então João continua, “e o Verbo estava com Deus...”. Isso fala sobre a personalidade de Jesus Cristo. Esta Palavra é um ser pessoal, uma personalidade eterna, distinta do Deus Pai e ainda eternamente em comunhão com Ele. Então João diz: “e o Verbo era Deus”. Isso fala sobre a divindade desta Palavra. Ele é Deus e, no entanto, é pessoalmente distinto do Pai.

No versículo 3 lemos: “Por meio dele foram feitas todas as coisas; sem ele nada do que foi feito se fez”. João está nos dizendo que a Palavra é o Criador de todas as coisas, visíveis e invisíveis. Cristo criou tudo para o Pai, mas ele mesmo não fazia parte da criação. Então nos é dito no versículo 4: “Nele estava a vida”, e por isso João está novamente afirmando que a origem de toda a vida – angélica, humana, animal, vegetal – está em Jesus Cristo. Além disso, ele está dizendo que toda a vida que existe hoje o faz porque é sustentada por Jesus Cristo.

Em João 1:4 lemos: “Nele estava a vida, e essa vida era a luz dos homens”. Não só Jesus é o autor de toda a vida, mas ele também é o autor de toda a verdadeira revelação. O conhecimento de Deus vem a nós somente através de Jesus Cristo. Não há outra maneira de alguém conhecer a Deus a não ser por meio dele.

No versículo 14, João nos diz: “O Verbo se fez carne e habitou entre nós”. João entende que Jesus Cristo é o Verbo eterno, um ser pessoal distinto do Pai, mas o próprio Deus, o Criador e Autor de toda a vida e o Autor de toda a revelação de Deus. Este Deus, este Criador, esta Palavra tornou-se um ser humano. O Deus Poderoso jazia indefeso como um bebê em uma manjedoura. Mas João não tem dúvidas de quem é este. No versículo 14 ele continua: “Vimos a sua glória, a glória do Unigênito, que veio do Pai, cheio de graça e de verdade”. E, finalmente, no versículo 18, João escreve: “Ninguém jamais viu a Deus, mas Deus, o Unigênito, que está ao lado do Pai, o deu a conhecer”. Assim, João nos apresenta Jesus Cristo como Deus que se fez carne.

O Relato de Mateus Sobre o Nascimento Virginal

Os relatos do nascimento de Jesus Cristo encontrados nos evangelhos de Mateus e Lucas são bastante detalhados e, quando os examinamos, notamos que são totalmente independentes um do outro. No entanto, ambos os relatos concordam com esta grande doutrina do nascimento virginal.

Primeiro, no relato de Mateus, Mateus nos diz que José não teve nada a ver com a geração de Jesus. Mateus 1:16 refere-se a José como “marido de Maria, da qual nasceu JESUS, que se chama Cristo”. Ele explica isso no versículo 18: “Ora, o nascimento de Jesus Cristo foi assim: Estando Maria, sua mãe, desposada com José, antes de se ajuntarem, ela se achou ter concebido do Espírito Santo”. Ek pneumatos hagiou em grego “pelo Espírito Santo”. E no versículo 20 lemos que o anjo foi comissionado para ir a José à noite em sonho. Ao contrário do que José havia pensado, o anjo lhe fala novamente sobre o aspecto sobrenatural desta gravidez: “José, filho de Davi, não tenha medo de receber Maria como sua esposa, porque o que nela foi concebido é”, novamente, ek pneumatos hagiou, “do Espírito Santo”.

No versículo 22, Mateus continua: “Tudo isso aconteceu para que a palavra do Senhor se cumprisse”. A “Palavra do Senhor” a que Mateus se refere é encontrada em Isaías 7:14: “A virgem conceberá e dará à luz um filho, e eles o chamarão Emanuel – que significa 'Deus conosco”. concordo que a profecia de Isaías 7:14 tem uma referência singular. Esta profecia está falando sobre o nascimento de Jesus Cristo através da virgem Maria pelo poder do Espírito Santo.

Assim, Mateus, sob a inspiração do mesmo Espírito Santo que inspirou Isaías a escrever sua profecia, diz que esses eventos ocorreram em cumprimento do que o Senhor havia falado por meio de Isaías setecentos anos antes. Jesus nasceu de uma virgem, e no versículo 25 Mateus se esforça para nos informar que José não teve nenhum relacionamento sexual com Maria até que este filho nascesse.

No versículo 25, Mateus também escreve: “Ele [José] lhe deu o nome de Jesus”. Dar a Jesus seu nome significava que José estava adotando Jesus como seu filho e se tornando seu pai legal. José é tratado aqui como filho de Davi, o que significa que ele era um príncipe, embora a dinastia davídica tivesse declinado e estivesse em eclipse. Mas agora vemos outra profecia cumprida. Em Isaías 11:1 lemos: “Um renovo brotará do toco de Jessé; de suas raízes um Renovo dará fruto”. Este ramo é Jesus. Ao ser nomeado e adotado por José, Jesus se tornou o herdeiro legal do trono de Davi, filho de Jessé. Jesus é o rei.

O Relato de Lucas Sobre o Nascimento Virginal

Lucas também nos dá evidência clara de sua crença no nascimento virginal de Cristo. Em Lucas 1:27 nos é dito que Maria é chamada de virgem, parthenos. Lucas usa a palavra duas vezes nesse versículo. E em Lucas 1:34, esta jovem, esta virgem Maria, pergunta: “Como será isso se eu sou virgem?”. E a resposta do anjo é que o Espírito Santo viria sobre ela. “O poder do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra”. Então Gabriel acrescentou que não há nada impossível para Deus.

Quando lemos essas coisas, podemos nos perguntar: Lucas estava inventando tudo isso? De jeito nenhum. Lucas era um historiador que estava interessado apenas na verdade. Em Lucas 1 lemos: “Muitos se empenharam em redigir um relato das coisas que se cumpriram entre nós...”. Lucas não estava se preparando para escrever uma mitologia ou uma coleção de lendas. Ele era um historiador cujo objetivo era escrever “as coisas que aconteceram entre nós, assim como nos foram transmitidas por aqueles que desde o princípio foram testemunhas oculares”. Não há dúvida de que a fonte para este relato do nascimento virginal foi a própria Maria, a mãe de Jesus. Lucas afirma claramente que entrevistou testemunhas oculares – aqueles que viram os eventos que ele estava registrando.

Não só isso, Lucas também diz: “Portanto, visto que eu mesmo investiguei tudo cuidadosamente desde o início …”. Aqui novamente há evidências de que a intenção de Lucas não era escrever um romance criando tudo de sua própria cabeça. Ele pessoalmente investigou todas as coisas sobre Jesus Cristo “desde o princípio”, que incluiu o nascimento virginal de Cristo. E por causa de suas investigações, Lucas diz a seus leitores, “também me pareceu bom escrever um relato ordenado para vocês”. Por quê? “Para que conheças a certeza das coisas que te ensinaram”. Lucas queria que seus leitores soubessem que o que eles aprenderam era verdadeiro, certo, factual.

Assim, Lucas começou seu relato do evangelho primeiro com a narrativa do nascimento sobrenatural de João Batista e depois com o relato do nascimento virginal sobrenatural de Jesus Cristo. Devemos entender, então, que o nascimento virginal de Cristo é histórico e factual, narrado por testemunhas oculares e investigado cuidadosamente. E por que você acha que é registrado com tanto cuidado? Para que tenhamos certeza do evangelho.

A doutrina do nascimento virginal de Cristo é essencial para nossa salvação. A igreja de Jesus Cristo creu nela desde o princípio, conforme revelado por seus credos, e continua a crer, ensinar e se gloriar nesta doutrina bíblica. Devemos fazê-lo, pois se negarmos o nascimento virginal, reduziremos Jesus a um mero homem, ainda que bom e ético. Mesmo que digamos que ele é o melhor homem, ainda o consideraremos apenas um homem e, portanto, ele será incapaz de salvar alguém. Tal reducionismo remove a alegria do Natal removendo o Salvador.

José Toma Uma Decisão

O relato detalhado de Lucas sobre o nascimento de Jesus Cristo dá evidência clara de sua crença no nascimento virginal. Após o anúncio angélico a Maria em Nazaré, ela foi ofuscada pelo Espírito Santo e concebeu. Maria então foi de Nazaré à Judéia para visitar Isabel e receber dela encorajamento espiritual e comunhão. Depois de três meses, Maria voltou para Nazaré e José soube da gravidez de Maria. Na minha opinião, Maria não deu a José nenhuma explicação para seu estado, e assim ele se viu diante de uma grave decisão.

Na sociedade judaica da época, o casamento consistia, primeiro, em um noivado em que o casal trocava votos de fidelidade diante de testemunhas. Daquele ponto em diante o homem era conhecido como marido e a mulher era conhecida como esposa. Esta era a primeira fase do casamento. Mas havia um espaço de um ano antes que o casal morasse junto. No final do período de um ano, o marido viria e cerimoniosamente levaria sua noiva para sua casa em uma celebração como lemos em Mateus 25. Após a festa de casamento, o casal viveria junto como marido e mulher.

Maria engravidou antes de morar com José e antes de qualquer relação sexual. E em Deuteronômio 22 havia instruções muito claras para lidar com uma pessoa que engravidou fora do casamento. Deuteronômio 22, começando com o versículo 23, diz: “Se um homem encontrar em uma cidade uma virgem prometida em casamento e ele dormir com ela, você deve levar os dois até a porta daquela cidade e apedrejá-los até a morte”. Se os judeus praticaram isso durante os tempos do Novo Testamento ou não, não sabemos, mas esse era o castigo estipulado pelo Antigo Testamento.

Maria informou a José que estava grávida. Sendo um homem justo, José recusou-se a casar com ela, mas desejava divorciar-se dela em particular. Sem dúvida, ele planejava fazer isso escrevendo para ela uma carta de divórcio na frente de duas testemunhas, conforme permitido por Deuteronômio 24:1.

O que Maria estava fazendo durante esse tempo? Ela confiou no Senhor com relação a esse assunto. Na minha opinião, ela provavelmente raciocinou: “Nada é impossível para Deus e, como Gabriel afirmou, estou grávida do Santo Menino pela obra sobrenatural e poder do Espírito Santo. Além disso, sei que a estéril Isabel da Judéia está prestes a dar à luz um filho chamado João, como Gabriel também predisse. Na verdade, eu mesmo acabei de visitar Isabel e vi que tudo estava exatamente como o anjo havia dito”. Então Maria provavelmente chegou a esta conclusão: “Esse problema com José é problema de Deus. Ele deve resolvê-lo, e ele vai resolvê-lo. Devo confiar em Deus”.

A Decisão de Deus

Com certeza, Deus enviou um anjo a José. Tenho certeza de que José amava Maria e, no entanto, por causa de sua gravidez, ele sentiu que não poderia prosseguir com esse casamento. Então, uma noite, depois de tomar a decisão de se divorciar dela em particular, ele foi para a cama. Também tenho certeza de que, antes de José ir para a cama, ele provavelmente orou: “Ó Deus, cuide desse assunto”. Por quê? Ele era um crente e um homem justo.

O anjo do Senhor falou com José em sonho naquela noite. Ele trouxe uma ordem do Senhor, que lemos em Mateus 1:20-21. O que foi isso? Primeiro, o anjo disse a José: “Não tenha medo de receber Maria como sua esposa”. Deus estava encorajando José a prosseguir com a segunda parte de seu casamento. Ele queria que ele trouxesse Maria cerimoniosamente para sua casa, fizesse uma festa de casamento e começasse a viver com ela. E então Deus revelou a verdade a José sobre Maria. O anjo continuou, “porque o que foi gerado nela é do Espírito Santo”. Quando José ouviu essas palavras, a escuridão foi dissipada de sua mente e coração. O anjo estava dizendo a José que esta gravidez era uma obra especial de Deus. Em outras palavras, o anjo estava dizendo que Maria não era uma adúltera, mas uma virgem – inocente, justa, justa e pura. Você consegue imaginar a alegria que encheu a alma de José ao ouvir essas palavras sobre a mulher que amava?

Então o anjo deu mais instruções a José: “Ela dará à luz um filho, e você deve dar-lhe o nome de Jesus”. Em outras palavras, Deus queria que José protegesse, honrasse e sustentasse Maria. Ele deveria adotar este filho através do nome dele, que era um ato oficial. Quando José fizesse isso, ele se tornaria o pai legal de Jesus.

Observe como José foi para a cama com uma decisão e acordou com a decisão de Deus. Quantas vezes decidimos sem fatos ou entendimento? Mas Deus interveio e José aceitou a orientação de Deus. Ele mudou sua decisão anterior de se divorciar de Maria, tomou-a como esposa, protegeu-a, sustentou-a e honrou-a. E quando ela deu à luz, ele obedientemente adotou seu filho e lhe deu o nome de Jesus.

O Propósito do Nascimento Virginal

Por que você acha que Deus fez com que Jesus nascesse de uma virgem? O anjo disse a José “ela dará à luz um filho, a quem chamarás JESUS; porque ele salvará o seu povo dos seus pecados” (Mateus 1:21). No texto grego é ele mesmo, somente ele, que fará isso, significando que não há outro salvador. Só Jesus pode salvar seu povo. Aqui, então, é revelado o propósito deste nascimento virginal. Deus desejou nos dar um Salvador que é capaz de salvar seu povo de seus pecados.

No Salmo 49:7, 8, lemos: “Nenhum deles de modo algum pode remir a seu irmão, nem por ele dar um resgate a Deus, (pois a redenção da sua vida é caríssima, de sorte que os seus recursos não dariam;…”. E o versículo 15: “Mas Deus remirá a minha alma do poder do Seol, pois me receberá”. E no Salmo 130:7, 8 encontramos outra referência ao que está refletido em Mateus 1:21: “Espera, ó Israel, no Senhor! pois com o Senhor há benignidade, e com ele há copiosa redenção; e ele remirá a Israel de todas as suas iniquidades”. Na plenitude dos tempos, então, Deus, através do nascimento virginal, nos deu um Salvador que é Deus e homem para nos redimir de nossos pecados. Somente Jesus é capaz de salvar seu povo de seus pecados.

O nome Jesus é tirado do verbo hebraico yasha, que significa salvar e libertar as pessoas, especialmente do perigo, doença e morte. Mas qualquer pessoa pode salvar outra desses problemas? E quem pode nos livrar do maior problema do homem, que é o pecado?

O Problema Fundamental do Homem

Em Atos 4:12 Pedro nos diz que não há outro Salvador além de Jesus Cristo. Do que Jesus salva as pessoas? Seus pecados. Deixe-me assegurar-lhe que o problema fundamental do homem não é político, econômico, social, médico ou educacional. O problema fundamental do homem é o pecado. É a causa de todos os sofrimentos humanos e de todos os outros problemas.

Em Gênesis 3 vemos como o pecado entrou na humanidade. Adão pecou, ​​e por meio dele todos somos pecadores. O coração humano é o problema. Em Jeremias 17:9 lemos que nossos corações são enganosos mais do que todas as coisas e desesperadamente perversos, e em Romanos 3 lemos que ninguém busca a Deus e todos se extraviaram. Não há temor de Deus no homem.

Jesus também falou sobre o coração humano. “Porque do coração procedem os maus pensamentos, homicídios, adultérios, imoralidades sexuais, roubos, falsos testemunhos, calúnias” (Mateus 15:19). Nas profundezas de seu coração, o homem é um inimigo de Deus e cortado da vida de Deus. O pecado separou o homem de Deus. Jesus veio para resolver o problema do pecado e nos reconciliar com Deus através da cruz.

Devemos reconhecer que somente Jesus é Deus perfeito e homem perfeito e sem pecado, e, como tal, somente Jesus pode dar sua vida em resgate por muitos (Mateus 20:28). Em Mateus 26:28, ao instituir a santa ceia, Jesus disse: “Este é o meu sangue da aliança, que é derramado por muitos para remissão dos pecados”. Não há outra maneira de salvar as pessoas de seus pecados, exceto o Deus/homem sem pecado vindo ao mundo e morrendo na cruz. Em 2 Coríntios 5:21, Paulo escreveu: “Aquele que não tinha pecado, Deus o fez pecado por nós, para que nele nos tornássemos justiça de Deus”. E em 1 Coríntios 15:3 ele simplesmente escreveu: “Cristo morreu por nossos pecados”.

Eu quero que você saiba que aquele que jazia indefeso na manjedoura em Belém é o Deus Todo-Poderoso feito carne. Ele morreu na cruz pelos pecadores para redimir seu povo, judeus e gentios, de seus pecados. A aliança com Abraão é que em sua descendência sejam abençoadas todas as famílias da terra. E assim como Cristo amou a igreja e se entregou por seu povo eleito, o povo eleito de Deus certamente se arrependerá, crerá no Senhor Jesus Cristo e será salvo. Jesus Cristo salvará todo o seu povo.

A Plenitude da Salvação

O que significa salvação? Primeiro, significa salvação do pecado – da culpa do pecado, do poder do pecado, do castigo do pecado e da presença do pecado. Nosso problema é o pecado, que nos separa de Deus. O pecado é tratado total e abrangentemente por Jesus Cristo.

Não só isso, a salvação significa que somos salvos para Deus para a vida eterna. O propósito da salvação é que possamos ter comunhão com Deus e seu Filho Jesus Cristo nosso Senhor, como lemos em João 17:3: “E a vida eterna é esta: que te conheçam a ti, como o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, aquele que tu enviaste”. O Jesus Cristo nascido de uma virgem obedeceu a Deus plenamente, morreu na cruz por nossos pecados e nos deu a vida eterna. Esta é a maneira de Deus salvar.

Agora, estou bem ciente de que as pessoas estão sempre inventando maneiras de se salvar. Um psicoterapeuta francês disse que as pessoas podem resolver o problema por autossugestão. Bastava levantar de manhã e entoar este mantra: “Dia a dia, em todos os sentidos, estou ficando cada vez melhor”, e os problemas desapareceriam. Os líderes da Nova Era de hoje usam outro mantra para resolver o problema humano. Eles nos dizem para dizer: “Eu sou Deus e posso criar minha própria realidade”. Todo o movimento Nova Era ensina essa mentira de que o homem é Deus. Mas o problema é que todos os diagnósticos humanos do problema humano são falsos e, portanto, todas as soluções humanas falham em resolver o problema humano.

Deus olhou para o homem e viu o seu problema, que é o pecado. Ele enviou um Salvador, seu único Filho, para resolver o problema do pecado e nos trazer de volta à alegre comunhão com ele. E agora Deus nos diz: “Conheço o seu problema. É o seu coração. Você é um rebelde separado de Deus. A única solução para o seu problema é através do meu Filho, o Salvador, o Rei Jesus. Através de sua morte, ele resolverá o problema do pecado e reconciliará você comigo”. Foi exatamente isso que Jesus Cristo fez. O bom pastor deu a vida pelas suas ovelhas.

Quaisquer esforços de auto redenção por parte de um pecador, portanto, são total tolice. Mas louvado seja Deus, em sua grande misericórdia ele nos deu um Salvador do céu, o Senhor Jesus Cristo nascido de uma virgem.

Recebendo o Presente de Deus

Para concluir, então, devo fazer-lhe duas perguntas extremamente sérias. Primeiro, você já recebeu este dom pessoal do Pai? E, segundo, você já deu esse presente aos seus filhos? Estas são questões vitais que todos nós devemos considerar. Por quê? Esta criança nascida de uma virgem cujo nascimento celebramos é Emanuel, Deus conosco. O próprio Jesus disse a seus discípulos: “Certamente estarei convosco todos os dias, até o fim dos tempos” (Mateus 28:20).

Verdadeiramente, então, para nós uma criança nasceu, um filho é dado - para nossa salvação e para nossa alegria! O Verbo se fez carne, significando que o eterno Filho de Deus se fez carne e habitou entre nós. Ele veio morar com os doentes para curá-los. Ele veio habitar com os endemoninhados, para libertá-los. Ele veio habitar com os pobres de espírito… para abençoá-los. Ele veio morar com os leprosos, para purificá-los. Ele veio morar com os doentes, para curá-los. Ele veio morar com os famintos, para alimentá-los, não apenas com o pão físico, mas com o pão vivo. E acima de tudo, ele veio habitar com os perdidos, para buscá-los e salvá-los.

Esta criança é o Deus nobiscum – Deus conosco – em Jesus Cristo. Vemos a realidade de Deus em Jesus Cristo. E, no entanto, uma realidade maior aguarda em sua segunda vinda. O capítulo vinte e um do livro do Apocalipse nos fala deste Deus nobiscum em sua plenitude:

“E vi um novo céu e uma nova terra. Porque já se foram o primeiro céu e a primeira terra, e o mar já não existe. E vi a santa cidade, a nova Jerusalém, que descia do céu da parte de Deus, adereçada como uma noiva ataviada para o seu noivo. E ouvi uma grande voz, vinda do trono, que dizia: Eis que o tabernáculo de Deus está com os homens, pois com eles habitará, e eles serão o seu povo, e Deus mesmo estará com eles. Ele enxugará de seus olhos toda lágrima; e não haverá mais morte, nem haverá mais pranto, nem lamento, nem dor; porque já as primeiras coisas são passadas”. Apocalipse 21:1-4

Então eu lhe pergunto: você pode se alegrar porque Deus em Jesus Cristo está conosco? Ou você ainda se recusa a acreditar que ele é o Deus eterno que se tornou homem perfeito e morreu na cruz para nossa salvação? Se você não está confiando em Jesus Cristo, que Deus tenha misericórdia de você! Que ele possa ajudá-lo a esperar em nada mais e em ninguém mais, mas somente no Filho de Deus - o Santo, o Filho do Altíssimo, nosso Salvador e nosso Senhor Jesus Cristo. Amém.

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